ربما هناك شيءٌ ما00؟
هو الذي يدفعني لنسيان الحاضر
والتملص من أهداب الماضي
والبكاء على أطلال المستقبل
شيء كثيراً ما بحثت عنه
بين دفاتر ذكرياتي المتربة
و داخل سراديب نفسي المعتمة
هو الذي جعل00
عقارب الزمن تتوقف بي
عند منحدر الضياع
وفقدان الاتزان
هو ذاك الوهم الذي يصور
اللامبالاة و اللا وجود
.. لذة
وكأنها حلم الغد
وأمل المستقبل
يريد أن يدفعني00
إلى جنون العصر السائد
أو يلقيني في بحار الماديات
يريد أن ينتشلني من إنسانيتي
ويجبرني على الانتحار
أن أستنشق رحيق الحياة
..حتى الموت
يريد أن يدفعني إلى نسيان00
ما تبقي من حروف اسمي
يدفعني أن أعيش حراً طليقاً
.. بلا أوطان
يريدني أن اخنق قلبي00
ويبتلعه الطوفان
أن أهرب من قيود سجني
.. وأنا السجان
يريدني أن أحيا حياتي
لا اعرف منها00غير الآن
أحمل هويتي بين يدي
..بلا عنوان
راقت لي b12
]]>هو الذي يدفعني لنسيان الحاضر
والتملص من أهداب الماضي
والبكاء على أطلال المستقبل
شيء كثيراً ما بحثت عنه
بين دفاتر ذكرياتي المتربة
و داخل سراديب نفسي المعتمة
هو الذي جعل00
عقارب الزمن تتوقف بي
عند منحدر الضياع
وفقدان الاتزان
هو ذاك الوهم الذي يصور
اللامبالاة و اللا وجود
.. لذة
وكأنها حلم الغد
وأمل المستقبل
يريد أن يدفعني00
إلى جنون العصر السائد
أو يلقيني في بحار الماديات
يريد أن ينتشلني من إنسانيتي
ويجبرني على الانتحار
أن أستنشق رحيق الحياة
..حتى الموت
يريد أن يدفعني إلى نسيان00
ما تبقي من حروف اسمي
يدفعني أن أعيش حراً طليقاً
.. بلا أوطان
يريدني أن اخنق قلبي00
ويبتلعه الطوفان
أن أهرب من قيود سجني
.. وأنا السجان
يريدني أن أحيا حياتي
لا اعرف منها00غير الآن
أحمل هويتي بين يدي
..بلا عنوان
راقت لي b12
بَكٌلْ [هُدوَء ] أخَطوا خَطوَاتيْ
أتَقدْم بهَا
إليْكَمْ..!
وَأبحَثُ لنَفسَي عَنْ مَقْعَد بَينْ [ مقاعدكم]
أجَدهُ وَ أقَتربْ مَنْه..!
أنْظَر حَوليْ فـ / أجْدكَم..!
وَ أبَتسْم
..!..
لنْ أطَيلْ عَليْكَم ..
فَلقَد طَابْ ليْ [ المَقامْ ] هُنْا..!
أسَتأذنكَمْ بَالبقَاء
بَينْ طَيْاتْ [ أوراقكم ]
أجَدهُ وَ أقَتربْ مَنْه..!
أنْظَر حَوليْ فـ / أجْدكَم..!
وَ أبَتسْم
..!..
لنْ أطَيلْ عَليْكَم ..
فَلقَد طَابْ ليْ [ المَقامْ ] هُنْا..!
أسَتأذنكَمْ بَالبقَاء
بَينْ طَيْاتْ [ أوراقكم ]
أسَتنْشقُ أريَجْ الكَلمْاتْ
[ مَنْكَم ]
وَ
أرسَمُ مَنْ جَمالْ الحٌروفَ أبَياتِ لكم
فهل تقبلو بي بينكم...
*
*
*
(( ღ خ ــواطــر مـكسـوره ღ))
[ مَنْكَم ]
وَ
أرسَمُ مَنْ جَمالْ الحٌروفَ أبَياتِ لكم
فهل تقبلو بي بينكم...
*
*
*
(( ღ خ ــواطــر مـكسـوره ღ))
فيلم مملكة النبي سليمان ...
أمينة محمد
تنسيق وتصحيح :محمد سعد
الفيلم فارسي مترجم للعربية .... قديعترض البعض ايران كونها تسمح برؤية الممثلين الذين يؤدون ادوار الانبياء ، وفي رأيي لاضير في ذلك ، فالانبياء كانوا بشرا مثلنا ، وليسوا ملائكة ... لكنهم يتمتعون بالعصمة من الذنوب حتى يكونوا عبرة وقدة لمن يهدونهم ، لأن الناس يشكون وبكل بساطة في الانسان الذي يساويهم في ارتكاب الذنوب ... لهذا ترى ان ائمة الجوامع والخطباء اذا فقدوا الورع لم ولن يصلي خلفهم احد .... لأن الدين يجب ان يؤخذ من شخص نزيه ، لا من عالم متهتك أو جاهل متنسك ...
المهم ... ان الفيلم يحكي نوع الفتنة التي واجهها الناس في ذلك الزمن والتي اقتضت ظهور نبي كسليمان ، حاكم وامير ....يملك ويبطش ويجيش الجيوش حتى اتهمه اباطرة قومه بحب السلطة وطلبوا منه التفرغ لامور الدين ، والبساطة كما في موسى وغيره ، ولكنه عليه السلام كان فريدا في هذه النقطة ، لأنه كان يجب ان يحارب فتنة تجسيد الشياطين ....هكذا كان ... فالناس لو تركت لحالها بدون شرعة دينية تتيه وتضل ، ولا ادل من حالنا اليوم ... الاف التشريعات الدولية ، ولا تطبيق واحد!
الفيلم فارسي مترجم للعربية في السابتايتل ، يبدأ الفيلم بمشهد علاقة احد السحرة في بلدة اورشليم مع احد الشياطين .. والمشهد اقرب الى اغاني الروك والبوب الاميركية ... يعني مجموعة من الرجال ذوي الشعر الطويل يستدعون شيطانا بحركات مجنونة يعتقدون انها ستأتي به ، وبالفعل يأتي ... ما الذي يفيده الساحر؟ هو رجل معتوه وهذه هي حياته ويعبد الشيطان ، وماذا تنتظر من عبدة الشياطين؟
ولكل من لا يسعه الوقت اقترح مشاهدة المشهد الاول فقط ، وكيف يهتز الطبالين يسرة ويمنة امام الساحر في محاولة لاستحضار شيطان ...نحن نسميها فنون في ايامنا هذه ، لكن انظر بالضبط ماذا يفعلون :
http://www.youtube.com/watch?v=h8au0QvYbBE
ثم يظهر مشهد اخر في غاية الروعة والجمال ... رجل مهيب الطلعة ، ملائكي الوجه يجلس صخرة يتفكر في مشهد الجبال المطلة امامه ، والظاهر انه كان في حالة تأمل حين يأتيه بعض الاطفال يقطعون عليه خلوته ، ولكنه يستقبلهم بترحاب ... ويحكي لهم كيف ان الطير والجبال التي امامه كانت تسبح لله مع مزامير داود .. وهو يرتل الزبور ...
هذان المشهدان سيلخصان الحكاية كلها .... فبعد رحلة النبي موسى عليه السلام ، ارسل الى بني اسرائيل عدة انبياء منهم داود وسليمان ، وكان اهل المدينة من اليهود يدعون انهم يطبقون شريعة موسى ، في حين ان تلك الفترة بالذات شهدت تعطليلها فلم يبق من شريعة موسى الا الاسم فالناس انشغلوا بالربا والاعتداء بعضهم البعض ، وكانت مملكة سليمان هي الحل .... لمحاربة شياطين الجن والانس الذين بدأوا بالتجسد لبعض الناس وخاصة لمن يمارس الربا ...
اتهمه بعض المتنفذين في المدينة بأنه يريد سلطة لنفسه وقايضوه مثلما فعلت قريش بمحمد ومثلما فعلت كل الامم مع انبيائها وخاصة طبقة الاغنياء والمتنفذين ... اتهموه بأنه شاب طموح محب للسلطة ، لكنه اخبرهم ان سلطته هذه هي كالجسد بلا روح .. وقد ورد ذكر الجسد الذي القي كرسي سليمان في القرآن " و لقد فتنا سليمان و ألقينا كرسيه جسداً ثم أناب" والانبياء عادة ينيبون من باب القرب ، يحسون ان غفلتهم عن ذكر الله ذنبا لأنهم عادة معصومون من الذنوب التي يرتبكها سائر البشر كي يصبحوا حجة عليهم ...
اراد سليمان الملك ليصلح قومه ، و يقضي فتنه الشياطين في زمنه ...
ففتنة الشياطين واللقاء بعالم الجن كانت فكرة تراود الكثير من عهد سليمان الى يومنا هذا ، حتى ان كثيرا من طلبة العلوم الدينية تسيطر عليهم فكرة معرفة هذه الامور حبا للاستطلاع ومعرفة عوالم اخرى ، وفي رأيي هذه مضيعة للوقت ، وكانت فتنة تجسد الشياطين في ذلك الوقت قد اتعبت اورشليم وكل المدن التي تحت ملك سليمان ، وما أكبرملكه الذي لا ينبغي لأحد من العالمين !...فما ملك ملوك الدنيا ما ملكه سليمان ، ولكنه اعتبر ملكه جسدا بلا روح ، لأن الناس لم تترك عاداتها وبقيت تدعي شريعة موسى ولاتطبق منها شئ بل يدعي بعض اليهود في زمن سليمان وامام سليمان بأن الربا محلل في شريعة موسى ... وهكذا فأن الامم عندما تكون شفا حفرة من النار ، لن ينجيها سوى اللجوء الى الله ...
طلب سليمان من قومه ان يحضروا انفسهم للفتنه الجديدة ، هذا هو امتحانهم ، انها تتجسد لهم وحدهم دون بقية الامم وانهم يجب ان يتخلصوا من هذه الفتنة بالتوبة ، ولما رفض بعضهم ، بدأت تغزوهم الشياطين متجسدة بصور الجرذان والثعابين وغيرها ، بل جن جنون البعض منهم وبدأ يصرخ ثم يمسك سيفه ليقتل كل من ح*** ... الخ في مشاهد مرعبة ...
ينتهي الفيلم بظهور نور ايليا ... قبة الصخرة ، وتتطهر اورشليم وكل القرى من فتنة الشياطين وظهورهم وتلبسهم ببني البشر ، وذلك بفضل سليمان عليه السلام وقوته وبطشه ، ان سليمان لم يملك من باب البذخ والترف ، والتمتع بالحياة كما قد يفهم البعض خاطئا ، لقد فقد زوجته وولده ، وحين عاد من احدى اسفاره وغزواته ، صدم بوفاة زوجته ، وكان اباطرة اورشليم بعدها يتحينون الفرص لقتله ، ولكن الله نصره .
من حيث الموضوع هنالك تشابه بين فيلم مملكة النبي سليمان ووثائقي اخر عن عبدة الشيطان والماسونيين ، عبرة كبيرة في مشاهد الفيلم تربط اولئك السحرة في زمن سليمان عليه السلام والطريقة التي يستحضرون بها الابالسة بعالمنا اليوم ، فالطريقة التي يتعاطى بها الناس الموسيقى والرقص والمجون والمخدرات والكحول بحجة الحضارة لا تختلف تماما عن الازمنة السابقة التي لم تكن تنقصها الحضارة ، لكن هكذا نتهمهم نحن ، فسليمان مثلا له ملك لم يكن لملوك الدنيا اجمعين شئ مثله ...
وحين اربط مشهد السحرة واستحضار الشياطين بموسيقى الروك والموسيقيين المجانيين ذوي الشعور الطويلة ، فهل يلومني احد ؟... كثيرا ما كنت اربط مشهد هؤلاء الموسيقيين بالشياطين ... والناس مجتمعين ح***م يترنحون برؤوسهم يمنة ويسرة ... واربط الفيلم ايضا بوثائقي اخر له علاقة بعبدة الشيطان ، اذ يحكي ان الماسونيين في الزمن الحاضر يعبدون الشيطان بينهم العديد من رؤساء الدول والقادة .. الذين يحكمون العالم بقبضة من حديد ولا يسلمون لرب العزة بل ربهم ابليس ، ويشهر بعضهم علنا عن عبادته لأبليس اللعين والعياذ بالله ....
]]>أمينة محمد
تنسيق وتصحيح :محمد سعد
الفيلم فارسي مترجم للعربية .... قديعترض البعض ايران كونها تسمح برؤية الممثلين الذين يؤدون ادوار الانبياء ، وفي رأيي لاضير في ذلك ، فالانبياء كانوا بشرا مثلنا ، وليسوا ملائكة ... لكنهم يتمتعون بالعصمة من الذنوب حتى يكونوا عبرة وقدة لمن يهدونهم ، لأن الناس يشكون وبكل بساطة في الانسان الذي يساويهم في ارتكاب الذنوب ... لهذا ترى ان ائمة الجوامع والخطباء اذا فقدوا الورع لم ولن يصلي خلفهم احد .... لأن الدين يجب ان يؤخذ من شخص نزيه ، لا من عالم متهتك أو جاهل متنسك ...
المهم ... ان الفيلم يحكي نوع الفتنة التي واجهها الناس في ذلك الزمن والتي اقتضت ظهور نبي كسليمان ، حاكم وامير ....يملك ويبطش ويجيش الجيوش حتى اتهمه اباطرة قومه بحب السلطة وطلبوا منه التفرغ لامور الدين ، والبساطة كما في موسى وغيره ، ولكنه عليه السلام كان فريدا في هذه النقطة ، لأنه كان يجب ان يحارب فتنة تجسيد الشياطين ....هكذا كان ... فالناس لو تركت لحالها بدون شرعة دينية تتيه وتضل ، ولا ادل من حالنا اليوم ... الاف التشريعات الدولية ، ولا تطبيق واحد!
الفيلم فارسي مترجم للعربية في السابتايتل ، يبدأ الفيلم بمشهد علاقة احد السحرة في بلدة اورشليم مع احد الشياطين .. والمشهد اقرب الى اغاني الروك والبوب الاميركية ... يعني مجموعة من الرجال ذوي الشعر الطويل يستدعون شيطانا بحركات مجنونة يعتقدون انها ستأتي به ، وبالفعل يأتي ... ما الذي يفيده الساحر؟ هو رجل معتوه وهذه هي حياته ويعبد الشيطان ، وماذا تنتظر من عبدة الشياطين؟
ولكل من لا يسعه الوقت اقترح مشاهدة المشهد الاول فقط ، وكيف يهتز الطبالين يسرة ويمنة امام الساحر في محاولة لاستحضار شيطان ...نحن نسميها فنون في ايامنا هذه ، لكن انظر بالضبط ماذا يفعلون :
http://www.youtube.com/watch?v=h8au0QvYbBE
ثم يظهر مشهد اخر في غاية الروعة والجمال ... رجل مهيب الطلعة ، ملائكي الوجه يجلس صخرة يتفكر في مشهد الجبال المطلة امامه ، والظاهر انه كان في حالة تأمل حين يأتيه بعض الاطفال يقطعون عليه خلوته ، ولكنه يستقبلهم بترحاب ... ويحكي لهم كيف ان الطير والجبال التي امامه كانت تسبح لله مع مزامير داود .. وهو يرتل الزبور ...
هذان المشهدان سيلخصان الحكاية كلها .... فبعد رحلة النبي موسى عليه السلام ، ارسل الى بني اسرائيل عدة انبياء منهم داود وسليمان ، وكان اهل المدينة من اليهود يدعون انهم يطبقون شريعة موسى ، في حين ان تلك الفترة بالذات شهدت تعطليلها فلم يبق من شريعة موسى الا الاسم فالناس انشغلوا بالربا والاعتداء بعضهم البعض ، وكانت مملكة سليمان هي الحل .... لمحاربة شياطين الجن والانس الذين بدأوا بالتجسد لبعض الناس وخاصة لمن يمارس الربا ...
اتهمه بعض المتنفذين في المدينة بأنه يريد سلطة لنفسه وقايضوه مثلما فعلت قريش بمحمد ومثلما فعلت كل الامم مع انبيائها وخاصة طبقة الاغنياء والمتنفذين ... اتهموه بأنه شاب طموح محب للسلطة ، لكنه اخبرهم ان سلطته هذه هي كالجسد بلا روح .. وقد ورد ذكر الجسد الذي القي كرسي سليمان في القرآن " و لقد فتنا سليمان و ألقينا كرسيه جسداً ثم أناب" والانبياء عادة ينيبون من باب القرب ، يحسون ان غفلتهم عن ذكر الله ذنبا لأنهم عادة معصومون من الذنوب التي يرتبكها سائر البشر كي يصبحوا حجة عليهم ...
اراد سليمان الملك ليصلح قومه ، و يقضي فتنه الشياطين في زمنه ...
ففتنة الشياطين واللقاء بعالم الجن كانت فكرة تراود الكثير من عهد سليمان الى يومنا هذا ، حتى ان كثيرا من طلبة العلوم الدينية تسيطر عليهم فكرة معرفة هذه الامور حبا للاستطلاع ومعرفة عوالم اخرى ، وفي رأيي هذه مضيعة للوقت ، وكانت فتنة تجسد الشياطين في ذلك الوقت قد اتعبت اورشليم وكل المدن التي تحت ملك سليمان ، وما أكبرملكه الذي لا ينبغي لأحد من العالمين !...فما ملك ملوك الدنيا ما ملكه سليمان ، ولكنه اعتبر ملكه جسدا بلا روح ، لأن الناس لم تترك عاداتها وبقيت تدعي شريعة موسى ولاتطبق منها شئ بل يدعي بعض اليهود في زمن سليمان وامام سليمان بأن الربا محلل في شريعة موسى ... وهكذا فأن الامم عندما تكون شفا حفرة من النار ، لن ينجيها سوى اللجوء الى الله ...
طلب سليمان من قومه ان يحضروا انفسهم للفتنه الجديدة ، هذا هو امتحانهم ، انها تتجسد لهم وحدهم دون بقية الامم وانهم يجب ان يتخلصوا من هذه الفتنة بالتوبة ، ولما رفض بعضهم ، بدأت تغزوهم الشياطين متجسدة بصور الجرذان والثعابين وغيرها ، بل جن جنون البعض منهم وبدأ يصرخ ثم يمسك سيفه ليقتل كل من ح*** ... الخ في مشاهد مرعبة ...
ينتهي الفيلم بظهور نور ايليا ... قبة الصخرة ، وتتطهر اورشليم وكل القرى من فتنة الشياطين وظهورهم وتلبسهم ببني البشر ، وذلك بفضل سليمان عليه السلام وقوته وبطشه ، ان سليمان لم يملك من باب البذخ والترف ، والتمتع بالحياة كما قد يفهم البعض خاطئا ، لقد فقد زوجته وولده ، وحين عاد من احدى اسفاره وغزواته ، صدم بوفاة زوجته ، وكان اباطرة اورشليم بعدها يتحينون الفرص لقتله ، ولكن الله نصره .
من حيث الموضوع هنالك تشابه بين فيلم مملكة النبي سليمان ووثائقي اخر عن عبدة الشيطان والماسونيين ، عبرة كبيرة في مشاهد الفيلم تربط اولئك السحرة في زمن سليمان عليه السلام والطريقة التي يستحضرون بها الابالسة بعالمنا اليوم ، فالطريقة التي يتعاطى بها الناس الموسيقى والرقص والمجون والمخدرات والكحول بحجة الحضارة لا تختلف تماما عن الازمنة السابقة التي لم تكن تنقصها الحضارة ، لكن هكذا نتهمهم نحن ، فسليمان مثلا له ملك لم يكن لملوك الدنيا اجمعين شئ مثله ...
وحين اربط مشهد السحرة واستحضار الشياطين بموسيقى الروك والموسيقيين المجانيين ذوي الشعور الطويلة ، فهل يلومني احد ؟... كثيرا ما كنت اربط مشهد هؤلاء الموسيقيين بالشياطين ... والناس مجتمعين ح***م يترنحون برؤوسهم يمنة ويسرة ... واربط الفيلم ايضا بوثائقي اخر له علاقة بعبدة الشيطان ، اذ يحكي ان الماسونيين في الزمن الحاضر يعبدون الشيطان بينهم العديد من رؤساء الدول والقادة .. الذين يحكمون العالم بقبضة من حديد ولا يسلمون لرب العزة بل ربهم ابليس ، ويشهر بعضهم علنا عن عبادته لأبليس اللعين والعياذ بالله ....
تسائلني عنك الروح
والجسد يعاني
هو الشوق
اليك يرتبط بالأزل
السنا أبناء
والجسد يعاني
هو الشوق
اليك يرتبط بالأزل
السنا أبناء
من تلمسا الخطيئة
ومن شجرة التفاح
رشفا الكوثر؟
حبي لك
يشهد احتراقي
وكلماعبرت اليك بالفكر
تجددالاحتراق
وذاتي
تتهاوى لحمابدم
وتتراقص
قدماي بين ساقيك
ثم يذوب لساني
في رحيقك
وكعود يابس
وكعود يابس
جف ماؤه
ارتعش
وبأحضانك أحتمي
عساني
عساني
بك أخرج
من صحراء التيه
ويكبرالعمر معك
فيبلغ عمرك
أحس حبك
ومن بين نهديك
ومن بين نهديك
العق العطر
وحين
تتلاقى منا العيون
تتلاقى منا العيون
يسقط
الوشاح من بين يديك
ونتشرب
الجسد بمتعة أعمق
نتهاوى أرضا
يلفنا دفء الوجد
تصيحين بي:حبيبي
تصيحين بي:حبيبي
واصيح بك :عمري
تصيرين
أنثى الخلود
واصير
رجلا لاعمر له
رجلا لاعمر له
فتنشدين لي
وأنشد لك
شوقا بشوق
نشعل نار الابدية
محمد سعد
]]>رسالة في التسامح
تأليف: فولتير
ترجمة: هنرييت عبودي
كلمة الغلاف
"قد أختلف معك في الرأي ولكني على استعداد لأن أموت دفاعاً عن رأيك".
تأليف: فولتير
ترجمة: هنرييت عبودي
كلمة الغلاف
"قد أختلف معك في الرأي ولكني على استعداد لأن أموت دفاعاً عن رأيك".
لم تكن عبارة فولتير هذه محض قولة عارضة في متون مؤلفاته التي ناهزت المئة كتاب، بين شعر ومسرحية ونثر وفلسفة، بل كانت خلاصة رسالته الفكرية والحياتية التي كانت بمثابة سيف رفعه طيلة حياته في وجه "الوحش الضاري"، الذي كان يقصد به التعصب الديني ومنطق محاكم التفتيش.
هذا الوحش، الذي كان لا يزال يعمِل أنيابه في المجتمعات الأوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، هو نفسه الوحش الذي ينهش بعض مجتمعاتنا العربية والإسلامية إلى الآن ويتهددها بالتمزق والدمار. ولم تستطع أوروبا القضاء عليه إلا بإعلاء حرية الاعتقاد وبتكريس التسامح الديني وقبول الآخر المختلف دينياّ أو طائفياً.
كان الفضل في هذا لعصر التنوير، الذي صنعه مثقفون روّاد، كان من أشهرهم وأجرئهم فولتير الذي لم يتوان يوما عن خوض أي معركة مهما كانت طاحنة دفاعا عن قيم التنوير وحقوق العقل والتسامح. وهذا الكتاب هو تتويج لواحدة من كبرى معاركه. ففولتير الذي ينتمي من حيث أصله العائلي إلى الأغلبية الكاثوليكية في فرنسا يقف في هذا الكتاب مدافعا شرسا وجريئا عن أسرة بروتستانتية اضطهِدت بسبب انتمائها المذهبي ودفعت ثمناً للتعصب أباً أعدم بالدولاب وابناً سُجن وأمّاً نُفيدت.
هذا الكتاب الذي نشره فولتير عام 1763 يحتفظ براهنيته كاملة، ولاسيما بالنسبة إلى عالمنا العربي والإسلامي الذي لا يزال يصارع، واليوم أكثر من أي وقت سبق، للخروج من القرون الوسطى ومنطق القرون الوسطى
]]>لاتنسوا الدعاء لها بالرحمة
مع ردودكم
محلها القلب.. لأنها الحبيبة. والأحبّة لا يرحّلون إلى الذاكرة.
ولأنني لا أدرك على وجه التحديد مدى انغراسها في أنسجتي، وانطعاني بآدميتها لا أتخيلها تخرج مني، حتى وإن غادرت الدنيا من بابها الخلفي.
أكذب إن زعمت أني أعرف أين كانت مني وكم التبست بي حتى صرتها وصارتني.
أحاول أن اصدق، وأتوهم ربما، أنها انتقلت إلى " هناك " وتركتني أتلظى بلوعة فقدها " هنا ".
وبالتأكيد، سأحتاج لوقت طويل لأضبط مواقيتي على دقات أخرى لا تشبه أنينها ولهاثها.
ستتهي الأيام لتطمر صدى الذكريات، أعرف هذا، فالزمن جراح عظيم، ولكن ذلك لن يكون أكثر من ضباب رخيم، يمكن أن يندمل بمجرد أن أنفرد بنفسي.
عندي يقين شعوري بهذا، فبعد أربعين يوما حزينة وبطيئة بدونها،بعد غيبوبة دامت سنة كاملة لم أجرؤ على تحريك قنينة عطر عن موضعها، ولا العبث بفرشاة أسنان منسية في غفلتها، ولا النظر خلسة لقميص خاوٍ منها، حتى التدحرج على الجانب الآخر من سرير ضمنا أعانده لئلا أرتطم بفراغ سادي يلوح لي بغيابها.
الحياة الآن تتكثّف، وشعوري يتحشد بشكل ممض، حين استعيد - على غير إرادة مني - سيرة أول دمعة تدحرجت حتى صارت بحيرة أوجاع. لا أستطيع أن أعي تلويحـاتها الأخيرة، وإغماضتها يوم الجمعة الخامس والعشرون من نوفمبر إلا بالارتماء في مطلع الألفية الثالثة.
يومها كان الناس يحتفلون بالقرن الجديد وكنت أحاول إقناعها بأن ما تعانيه مجرد عارض بسيط.من عوارض الحمل،في شهره الأخير
يومها خرجنا وهي تحدثني عن وجبة غذاء سنتناولها معاً بمجرد عودتنا من المستشفى. أصرت على حمل حقيبة عملها لكي تكمل يومها في مكتبها
لم تكن تعلم أنها لن تعود إلى البيت، وأن الحقيبة المعبأة بأحلام المظلومين ستتوئمها بحقيبة أخرى من أجل إقامة في العيادة تحت المراقبة الطبية. وسنبدأ معاً رحلة وعرة من الأحزان والآلام نؤرخ فيها حياتنا بمواعيد الوضع التي تنهي الآلام وتعيد الحبيبة بمولودتها سليمة معافية بهدية العمر إلى حبيبها.
منذ تلك اللحظة صار " السرير الأبيض " هو المكان الذي نتواعد فيه، ولم تعد غرفة نومنا أكثر من محطة استرخاء لجسدي المنهوك،وفكري القلق على توءم الروح .
مرّة هي الحياة ... ومتوحشة عندما تتأمل من تحب أمامك يتوسل بعينيه،يبلغك رسائله. أحببت بعض هذا الألم لأنه أتاح لنا فرصة التعرف على بعضنا من جديد، وأثبت أنه الوقود الحقيقي للمشاعر الإنسانية. حينها عرفت أن " الحب " يحتاج إلى الكثير من الأوجاع ليرتوي، وأن معنى الحياة الأعمق لا يتولد إلا على حافة العذاب.
وجاءت اللحظة الحاسمة .
خرجت الممرضة تسبقها بسمة عريضة وبكلمات كأنها زغردات الوجود قالت:مبروك،بنوتة قمر
مابين اخبار والدينا هاتفيا وخروج الطبيب الجراح كان القدر قد غير رأيه،فاضت روح الحبيبة.
هكذا تجرع قلبي قبل بصري قراءة تقارير طبية ترتعد منها الفرائص. تقارير تفصيلية متوحشة تحدثني بتجريد بارد عن أسباب الوفاة ،وأن داخل الجسد الذي جاسدته كان ورم خبيث يتعايش مع الحبيبة،يشاركني رواءها وفتنتها وجسدا طالما ذاب بين أحضاني متعة وسخاء...
مرّة هي الأيام .. ومرعبة، حين تساكن كائنا ميتا يتوجسه الموت في كل الأوقات ويترقبه من كل الزوايا،ولا أحد يعلم أو يستشعر الأمر.
لم تشك يوما من ألم ،حتى أنها لم تتوقف يوما عن موعد ساعات الرياضة إلا في سفر حيث كانت تعوضها بالمشي
- عاشقة مشي أنتٍ
- اريد أن أملأ النفس والعين بطريق تمر بها
هكذا كانت ترد ،فما تذوقت يوما من كلماتها غير جمال اللفظ وعمق المعنى
ست سنوات مرت عشتها حاضنا لهدية قطفت لها اسما كانت الحبيبة تعشقه ،- عايدة – ولعايدة في حياتنا لقاء طفولي في لحظة براءة
مع ردودكم
محلها القلب.. لأنها الحبيبة. والأحبّة لا يرحّلون إلى الذاكرة.
ولأنني لا أدرك على وجه التحديد مدى انغراسها في أنسجتي، وانطعاني بآدميتها لا أتخيلها تخرج مني، حتى وإن غادرت الدنيا من بابها الخلفي.
أكذب إن زعمت أني أعرف أين كانت مني وكم التبست بي حتى صرتها وصارتني.
أحاول أن اصدق، وأتوهم ربما، أنها انتقلت إلى " هناك " وتركتني أتلظى بلوعة فقدها " هنا ".
وبالتأكيد، سأحتاج لوقت طويل لأضبط مواقيتي على دقات أخرى لا تشبه أنينها ولهاثها.
ستتهي الأيام لتطمر صدى الذكريات، أعرف هذا، فالزمن جراح عظيم، ولكن ذلك لن يكون أكثر من ضباب رخيم، يمكن أن يندمل بمجرد أن أنفرد بنفسي.
عندي يقين شعوري بهذا، فبعد أربعين يوما حزينة وبطيئة بدونها،بعد غيبوبة دامت سنة كاملة لم أجرؤ على تحريك قنينة عطر عن موضعها، ولا العبث بفرشاة أسنان منسية في غفلتها، ولا النظر خلسة لقميص خاوٍ منها، حتى التدحرج على الجانب الآخر من سرير ضمنا أعانده لئلا أرتطم بفراغ سادي يلوح لي بغيابها.
الحياة الآن تتكثّف، وشعوري يتحشد بشكل ممض، حين استعيد - على غير إرادة مني - سيرة أول دمعة تدحرجت حتى صارت بحيرة أوجاع. لا أستطيع أن أعي تلويحـاتها الأخيرة، وإغماضتها يوم الجمعة الخامس والعشرون من نوفمبر إلا بالارتماء في مطلع الألفية الثالثة.
يومها كان الناس يحتفلون بالقرن الجديد وكنت أحاول إقناعها بأن ما تعانيه مجرد عارض بسيط.من عوارض الحمل،في شهره الأخير
يومها خرجنا وهي تحدثني عن وجبة غذاء سنتناولها معاً بمجرد عودتنا من المستشفى. أصرت على حمل حقيبة عملها لكي تكمل يومها في مكتبها
لم تكن تعلم أنها لن تعود إلى البيت، وأن الحقيبة المعبأة بأحلام المظلومين ستتوئمها بحقيبة أخرى من أجل إقامة في العيادة تحت المراقبة الطبية. وسنبدأ معاً رحلة وعرة من الأحزان والآلام نؤرخ فيها حياتنا بمواعيد الوضع التي تنهي الآلام وتعيد الحبيبة بمولودتها سليمة معافية بهدية العمر إلى حبيبها.
منذ تلك اللحظة صار " السرير الأبيض " هو المكان الذي نتواعد فيه، ولم تعد غرفة نومنا أكثر من محطة استرخاء لجسدي المنهوك،وفكري القلق على توءم الروح .
مرّة هي الحياة ... ومتوحشة عندما تتأمل من تحب أمامك يتوسل بعينيه،يبلغك رسائله. أحببت بعض هذا الألم لأنه أتاح لنا فرصة التعرف على بعضنا من جديد، وأثبت أنه الوقود الحقيقي للمشاعر الإنسانية. حينها عرفت أن " الحب " يحتاج إلى الكثير من الأوجاع ليرتوي، وأن معنى الحياة الأعمق لا يتولد إلا على حافة العذاب.
وجاءت اللحظة الحاسمة .
خرجت الممرضة تسبقها بسمة عريضة وبكلمات كأنها زغردات الوجود قالت:مبروك،بنوتة قمر
مابين اخبار والدينا هاتفيا وخروج الطبيب الجراح كان القدر قد غير رأيه،فاضت روح الحبيبة.
هكذا تجرع قلبي قبل بصري قراءة تقارير طبية ترتعد منها الفرائص. تقارير تفصيلية متوحشة تحدثني بتجريد بارد عن أسباب الوفاة ،وأن داخل الجسد الذي جاسدته كان ورم خبيث يتعايش مع الحبيبة،يشاركني رواءها وفتنتها وجسدا طالما ذاب بين أحضاني متعة وسخاء...
مرّة هي الأيام .. ومرعبة، حين تساكن كائنا ميتا يتوجسه الموت في كل الأوقات ويترقبه من كل الزوايا،ولا أحد يعلم أو يستشعر الأمر.
لم تشك يوما من ألم ،حتى أنها لم تتوقف يوما عن موعد ساعات الرياضة إلا في سفر حيث كانت تعوضها بالمشي
- عاشقة مشي أنتٍ
- اريد أن أملأ النفس والعين بطريق تمر بها
هكذا كانت ترد ،فما تذوقت يوما من كلماتها غير جمال اللفظ وعمق المعنى
ست سنوات مرت عشتها حاضنا لهدية قطفت لها اسما كانت الحبيبة تعشقه ،- عايدة – ولعايدة في حياتنا لقاء طفولي في لحظة براءة
محمد سعد
]]>ليلى والذئب
نص نال جائزة البيئة وصار ضمن النصوص القرائية
للسنة الرابعة من التعليم الاساسي
| \7 |
قصة ليلى والذئب.......كما يرويها حفيد الذئب
كان جدي ذئبا لطيفا طيبا,فبعد أن رأى بني البشر ينهش بعضهم بعضا ،ويشتم بعضهم بعضا ،ويسرق بعضهم بعضا ..قرر أن يعيش لا كما تعيش الذئاب وبني البشرعلى الافتراس وأكل اللحوم بل عليه ان يتعود اكل النبات وما تجود به الارض
كانت تعيش في الغابة بنت شريرة اسمها ليلى ، ما ورثت من بني جلدتها غير الشر وكراهية الحيوانات
كانت تسكن مع جدتها في كوخ صغير ، وهما معا يعيثان في الطبيعة فسادا ,
كانت ليلى تخرج كل يوم إلى الغابة ،تقتلع الزهور وتدمر الحشائش وتلوث البيئة النظيفة التي كان جدي الذئب يقتات على ما تجود به من طيب الخضر ولذيذ الفواكه
كم حاول جدي أن ينبهها الى سوء عملها ،فتخريب الغابة هو تخريب للطبيعة ،
حاول جدي أن يحاورها كما يتحاور الناس المتحضرون الواعون، ولكن الشر الذي اكتسبته ليلى من جدتها غطى على كل ما وهبه الله لبني البشر من طيبة وانسانية حيث صاروا أنانيين لا يفكرون الا في نفوسهم ومصالحهم
كانت ليلى تصد عنه ، تتصرف مع جدي بطيش الطفولة وغرور الصبا ، ترميه تارة بحجر وتارة تضربه بعصا لا تفارقها
بعد أن يئس منها فكر في زيارة جدتها علها تصغي له سمعا، فكيفما كان الأمر فالجدة امراة راشدة عاقلة واعية خبرت الحياة وتجاربها وهي تفهم جيدا معنى الحفاظ على البيئة ومعنى ان يهتم الانسان بالطبيعة التي يحيا بين احضانها
تقدم جدي نحو مسكن الجدة بادب، طرق الباب ، امهلته الجدة قليلا لبطء حركتها ولانها ما تعودت أن تفتح لطارق الا وفي يدها عصا
وما ان فتحت الباب ورات جدي الذئب حتى هوت عليه بعصاها دون ان تكلف نفسها معرفة سبب مجيئه
تحمل جدي ضربات الجدة القاسية والتي مازادته الا خوفا على حياته ،فهاجت غريزته، وبقوة دفع الجدة حيث وقعت على الارض وقد ارتطم راسها بالسرير فماتت
كم كان ندم جدي شديدا !! فقد تطورت الأمور الى اسوا مما كان يتوقع
قرفص عند راس الجدة ،بكى وانتحب ،لأن من قتل نفسا
فكأنه قتل الناس جميعا، ثم بدا يفكر في ليلى كيف تستطيع ان تحيا بلا جدتها
اخيرا اهتدى الى حيلة ينقد بها الموقف
جرد الجدة من ملابسها فارتداها ثم جر الجثة تحت السرير ونام فوقه عساه بهذه الحيلة ان يمهد الى قول الحقيقة للصبية اليتيمة
حين قدمت ليلى واندست مع جدي في السرير بدا يربت على راسها ويظهر لها حنانا زائدا
غير أن ذكاء ليلى وطبيعة جدي الذي ما تعود أن ينام بجانبه إنسي جعل البنت تكتشف الأمر ، فقد وجدت ان الانف ليس أنف انسان وأن الاذنين كبيرتان على غير العادة وان العينين عينا ذئب لا عين الجدة
بسرعة قفزت من السرير وخرجت الى الغابة صائحة ومن يومها وهي تحكي لبني البشر قصة رواها الخلف عن السلف ان جدي ذئب شرير سفاك مفترس ، أكل جدتها وحاول ان ياكلها كذلك
صدق الناس الحكاية وما كلف احدهم نفسه عبر كل هذه القرون ان يجلس الى احفاد الجد الطيب ليسمع وجهة النظر الأخرى
كانت تعيش في الغابة بنت شريرة اسمها ليلى ، ما ورثت من بني جلدتها غير الشر وكراهية الحيوانات
كانت تسكن مع جدتها في كوخ صغير ، وهما معا يعيثان في الطبيعة فسادا ,
كانت ليلى تخرج كل يوم إلى الغابة ،تقتلع الزهور وتدمر الحشائش وتلوث البيئة النظيفة التي كان جدي الذئب يقتات على ما تجود به من طيب الخضر ولذيذ الفواكه
كم حاول جدي أن ينبهها الى سوء عملها ،فتخريب الغابة هو تخريب للطبيعة ،
حاول جدي أن يحاورها كما يتحاور الناس المتحضرون الواعون، ولكن الشر الذي اكتسبته ليلى من جدتها غطى على كل ما وهبه الله لبني البشر من طيبة وانسانية حيث صاروا أنانيين لا يفكرون الا في نفوسهم ومصالحهم
كانت ليلى تصد عنه ، تتصرف مع جدي بطيش الطفولة وغرور الصبا ، ترميه تارة بحجر وتارة تضربه بعصا لا تفارقها
بعد أن يئس منها فكر في زيارة جدتها علها تصغي له سمعا، فكيفما كان الأمر فالجدة امراة راشدة عاقلة واعية خبرت الحياة وتجاربها وهي تفهم جيدا معنى الحفاظ على البيئة ومعنى ان يهتم الانسان بالطبيعة التي يحيا بين احضانها
تقدم جدي نحو مسكن الجدة بادب، طرق الباب ، امهلته الجدة قليلا لبطء حركتها ولانها ما تعودت أن تفتح لطارق الا وفي يدها عصا
وما ان فتحت الباب ورات جدي الذئب حتى هوت عليه بعصاها دون ان تكلف نفسها معرفة سبب مجيئه
تحمل جدي ضربات الجدة القاسية والتي مازادته الا خوفا على حياته ،فهاجت غريزته، وبقوة دفع الجدة حيث وقعت على الارض وقد ارتطم راسها بالسرير فماتت
كم كان ندم جدي شديدا !! فقد تطورت الأمور الى اسوا مما كان يتوقع
قرفص عند راس الجدة ،بكى وانتحب ،لأن من قتل نفسا
فكأنه قتل الناس جميعا، ثم بدا يفكر في ليلى كيف تستطيع ان تحيا بلا جدتها
اخيرا اهتدى الى حيلة ينقد بها الموقف
جرد الجدة من ملابسها فارتداها ثم جر الجثة تحت السرير ونام فوقه عساه بهذه الحيلة ان يمهد الى قول الحقيقة للصبية اليتيمة
حين قدمت ليلى واندست مع جدي في السرير بدا يربت على راسها ويظهر لها حنانا زائدا
غير أن ذكاء ليلى وطبيعة جدي الذي ما تعود أن ينام بجانبه إنسي جعل البنت تكتشف الأمر ، فقد وجدت ان الانف ليس أنف انسان وأن الاذنين كبيرتان على غير العادة وان العينين عينا ذئب لا عين الجدة
بسرعة قفزت من السرير وخرجت الى الغابة صائحة ومن يومها وهي تحكي لبني البشر قصة رواها الخلف عن السلف ان جدي ذئب شرير سفاك مفترس ، أكل جدتها وحاول ان ياكلها كذلك
صدق الناس الحكاية وما كلف احدهم نفسه عبر كل هذه القرون ان يجلس الى احفاد الجد الطيب ليسمع وجهة النظر الأخرى
محمد سعد
]]>أهواك
بكل ما فيك أهواهك
اهواك
أهوى الحب
حين الحب يرمي عليك رداء
أهوى الكراهية
حين ترميها لحاظك
أهوى الثرى
اذا ماالتراب لامس حذاءك
اهواك
فيك اهوى كل شيء
بوجودك
حتى الشعرة منك
تفوح بعطورك
والحرف منك
يهمس باحساسك
موسيقى يصير
عمق اقداسي
زقزقة طير
في حلمي بكل طيوفك
أهواك
أهوى قبلة حد الموت
على شفاهك
ريقا يتسرب
إلى فمي مع لسانك
رعشة كبرى
تهز القلب مع اهتزازك
راحة على صدري
استعدادالانتعاشك
أهواك
فافترشي روحي
بساطا لبساطك
واحلمي بجنة
هي لقاح لجنانك
إأمني دنياك
فلست بالرجل الذي
يبيحك أنثى لاقيمة لها
إذا ماأخرى
صادرتك عمدا
وهددت أوكارك
وإذا ما الزمان
أخذ ذرة من روائك
او أمره المزاج
إذا ركبته غيمة
واجهته شرعا
أواخر شهورك
أو غمزته أخرى،
صوَرتهُ قمرا
عليك يتفضل بوجود
كل أفضالك
أهواك
فأنت أغلى من روحي
صبحك ومسائك
ولكل مرحلة من عمرك لدي
جمال ،
رواء،
متعة،
وحياة من حياتك
رواء،
متعة،
وحياة من حياتك
وكل يوم في قلبي
بميلاد أول تحيين
أنثى بفجرها
تنقشع الظلمات
من صباحاتك
محمد سعد
]]>
اتمنى ينالوا اعجابكم
تحتفل المملكة العربية السعودية في السادس والعشرين من شهر جمادى الآخرة بالذكرى السابعة لتولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - مقاليد الحكم.
ففي مثل هذا اليوم من عام 1426هـ بايع الشعب السعودي قائد المسيرة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود على السمع والطاعة والإخلاص والولاء في السراء والضراء ، وليقفوا صفاً واحداً مع قيادتهم لبناء دولتهم وحمايتها وصون ثراها الطاهر .
ولعل أبرز ما يميز السنوات السبع الماضية الكم الهائل من المشروعات الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية العملاقة التي اختصرت الزمن وسابقت الخطط والاستراتيجيات لتقف المملكة على رأس هرم الدول التي تجاوزت حدودها التنموية حسب إعلان الألفية - للأمم المتحدة عام 2000 - كما أنها على طريق تحقيق عدد آخر منها قبل المواعيد المقترحة .
وتتميز تجربة المملكة العربية السعودية في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - بالسعي نحو تحقيق الأهداف التنموية للألفية بإدماج الأهداف التنموية للألفية ضمن أهداف خطة التنمية الثامنة والتاسعة ، وجعل الأهداف التنموية للألفية جزءا من الخطاب التنموي والسياسات المرحلية وبعيدة المدى للمملكة .
ودخلت المملكة العربية السعودية ضمن العشرين دولة الكبرى في العالم ، حيث شاركت في قمم العشرين التي عقدت في واشنطن ولندن وتورنتو.
وتمكن خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بحنكته ومهارته في القيادة من تعزيز دور المملكة في الشأن الإقليمي والعالمي سياسياً واقتصادياً وتجارياً ، وأصبح للمملكة وجود أعمق في المحافل الدولية ، وفي صناعة القرار العالمي ، وشكلت عنصر دفع قوي للصوت الإسلامي والعربي في دوائر الحوار العالمي على اختلاف منظماته وهيئاته ومؤسساته .
وارتسمت في السنوات السبع الماضية بعمرها القصير في الزمن .. الكبير بما تحقق فيها من إنجازات ومكتسبات شملت كل ركن من أركان المملكة وكل فرد من أفرادها, مراتب عالمية متقدمة حيث توالت الإنجازات تلو الإنجازات في مسيرة التطور والنجاح لمصلحة الوطن ورفاهية مواطنيه ونمائه ، تجسدت فيها أسمى ملامح التلاحم ، وسادت بين الشعب وقيادته روح المحبة والتفاهم .
الله يجعل عمرك طويل ي صقر العروبه 
]]> 
مما راق لي
:
غيوم .. وسحاب .. تطاولت بنفسها إرتفاعا لتصل قمة المجد في جبال عسير ..
فكانت الجبال العسيرية عالية الشموخ .. لم تستطع هذه الغيوم الجميله أن تصل ذروة قممها
:
طبيعة ساحرة تعانق سماء السودة .. لـ تمطرنا بزخات من البرد والمطر
ونسمات من الهواء العليل ...مهما وصفت ومهما قلت .. فلن اوفيها حقها ...
:
منتزة السودة ..تبعد عن مدينة أبها 20 كلم، وعلى ارتفاع 3100 متر عن سطح البحر،
وتكسو جبالها أشجار العرعر الكثيفة مكونة غابات طبيعية خلابة،
وهذا المنتزة يطل على سهل تهامة...
:
وهذة بعض الصور لــ منتزة السودة ......
غيوم .. وسحاب .. تطاولت بنفسها إرتفاعا لتصل قمة المجد في جبال عسير ..
فكانت الجبال العسيرية عالية الشموخ .. لم تستطع هذه الغيوم الجميله أن تصل ذروة قممها
:
طبيعة ساحرة تعانق سماء السودة .. لـ تمطرنا بزخات من البرد والمطر
ونسمات من الهواء العليل ...مهما وصفت ومهما قلت .. فلن اوفيها حقها ...
:
منتزة السودة ..تبعد عن مدينة أبها 20 كلم، وعلى ارتفاع 3100 متر عن سطح البحر،
وتكسو جبالها أشجار العرعر الكثيفة مكونة غابات طبيعية خلابة،
وهذا المنتزة يطل على سهل تهامة...
:
وهذة بعض الصور لــ منتزة السودة ......
:
اتمنى ان تكونو استمتعتو بهذة الجولة
لكم ارق واعذب التحايا القلبية
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته..
لكل منا خيال.. ولكل منا رؤية معينة..!!
كم تمنينا ان نرسم على الجدران.. او على الاسقف..!!
لكن... لم نتمكن ابدا من الجرأة والرسم على جدار معين.. لذلك...
جبت لكم اليوم احد التقنيات التي استغنت عن ورق الحائط و الدهانات..
فماهي هذه التقنية..؟؟!!!
انها تقنية كليبسو clipso
- هي تقنية لتغطية الجدران والاسقف بطريقة عصرية..
- مصنوعة من اوراق البولستر مغطاه بطبقة من البولي يوريثان..
- بعرض يصل الى خمسة (5) امتار دون فواصل..
مميزاتها:
- تتميز بخامات شفافة تتيح للاضاءة المرور من خلالها لتطفي جوا مثاليا في الديكور الداخلي..
- يمكن طباعة الالاف من التصاميم والافكار عليها.. ( انها فكرة اننا نرسم ونصمم عليها قبل التجرؤ ووضعها ع الجدر والسقف )
- تختلف بطريقة التركيب عن باقي المواد مع العلم انها ذات مقاومة عالية من ناحية الخدوش..
لازم تكون دقة الصورة عالية جدااا حتى تكون واضحة.. واكيد لابد من ان يكون هناك تناسب بين حجم الصورة ومساحة الجدر او السقف..
كما يمكننا تصميم بشكل ثلاثي الابعاد..
وهذا موقع الشركة
اترككم مع الصور..
.jpg)
لكل منا خيال.. ولكل منا رؤية معينة..!!
كم تمنينا ان نرسم على الجدران.. او على الاسقف..!!
لكن... لم نتمكن ابدا من الجرأة والرسم على جدار معين.. لذلك...
جبت لكم اليوم احد التقنيات التي استغنت عن ورق الحائط و الدهانات..
فماهي هذه التقنية..؟؟!!!
انها تقنية كليبسو clipso
- هي تقنية لتغطية الجدران والاسقف بطريقة عصرية..
- مصنوعة من اوراق البولستر مغطاه بطبقة من البولي يوريثان..
- بعرض يصل الى خمسة (5) امتار دون فواصل..
مميزاتها:
- تتميز بخامات شفافة تتيح للاضاءة المرور من خلالها لتطفي جوا مثاليا في الديكور الداخلي..
- يمكن طباعة الالاف من التصاميم والافكار عليها.. ( انها فكرة اننا نرسم ونصمم عليها قبل التجرؤ ووضعها ع الجدر والسقف )
- تختلف بطريقة التركيب عن باقي المواد مع العلم انها ذات مقاومة عالية من ناحية الخدوش..
لازم تكون دقة الصورة عالية جدااا حتى تكون واضحة.. واكيد لابد من ان يكون هناك تناسب بين حجم الصورة ومساحة الجدر او السقف..
كما يمكننا تصميم بشكل ثلاثي الابعاد..
وهذا موقع الشركة
اترككم مع الصور..
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
يارب تكون عجبتكم كتيرررررررر
كان ودي ارفق مع موضوعي
معلومات الطلب والاتصال ولكن بعد اذن الادارة
وشكرا:34:
حب لا يعرف المستحيل
معك بعد اليوم لن اتكلم
فكلامي اليك هديل
واذا اردت مني كلاما
فعني اسالي الهديل
اسألي قلبي
كيف لم يطاوعني ؟
حتى وكلمات منك قد لوت عنقي
اسالي بئر حرماني
كيف بك تمسكت
غريقا لآلامي
حتى والخوف منك
كان يراودني
فنظرة من صورك
كم زلزلت كياني
كم أنثى ناوشتني قبلك
فتحتِ الكام وقالت حركني
والله ما تحرك في عمقي
غير القرف
وحدك منك الي احسست بجديلة
تطوق وجهي
وعلى صدري منك ترامى عبير
يغيرني
يخرجني من قبوي
يميت الأشباح في ذهني
وعليك ارتميت في اصرار
بارادتي
حبا لن يعرف المستحيل
محمد سعد
]]>